গুরুরে মনুষ্য জ্ঞান কভু না করিবে।
গুরুতেই সর্ব্বদেব নিশ্চয় জানিবে।।
মূল বাণী
"গুরুরে মনুষ্য জ্ঞান কভু না করিবে। গুরুতেই সর্ব্বদেব নিশ্চয় জানিবে।।"
সরলার্থ
এই বাণীটির সহজ অর্থ হলো: গুরুকে কখনোই সাধারণ রক্ত-মাংসের মানুষ বলে মনে করা উচিত নয়। বরং গুরুর মধ্যেই সকল দেব-দেবীর অস্তিত্ব বিদ্যমান—এটাই ধ্রুব সত্য বলে বিশ্বাস করা উচিত।
গভীর তাৎপর্য ও ব্যাখ্যা
১. গুরু ও ঈশ্বর অভেদ: অধ্যাত্ম সাধনায় গুরু কেবল একজন শিক্ষক নন, তিনি ঈশ্বরপ্রদত্ত আলোর পথপ্রদর্শক। শাস্ত্রানুসারে, গুরুই ব্রহ্মা, গুরুই বিষ্ণু এবং গুরুই মহেশ্বর। তাই গুরুকে সাধারণ মানুষের চশমায় দেখলে তাঁর ভেতরের ঐশ্বরিক শক্তিকে অনুভব করা সম্ভব হয় না।
২. মানবিক সীমাবদ্ধতার ঊর্ধ্বে: মানুষ হিসেবে গুরুর শরীরে রোগ-শোক বা বার্ধক্য থাকতে পারে, কিন্তু তাঁর দেওয়া "দীক্ষা" বা "জ্ঞান" চিরন্তন। ভক্তের কাছে গুরুর মানবীয় রূপটি গৌণ, আর তাঁর আধ্যাত্মিক সত্তাটিই মুখ্য।
৩. সর্বদেবময় গুরু: সনাতন ধর্মে বিশ্বাস করা হয় যে, আলাদা আলাদা দেবতার উপাসনা না করে যদি কেবল গুরুর চরণে ভক্তি রাখা হয়, তবে সমস্ত দেব-দেবীর আশীর্বাদ লাভ করা যায়। কারণ গুরুই শিষ্যকে ইষ্টদেবের সাথে পরিচয় করিয়ে দেন।
৪. শ্রদ্ধা ও বিশ্বাস: যদি শিষ্য গুরুকে সাধারণ মানুষ মনে করেন, তবে তাঁর মনে গুরুর উপদেশের প্রতি পূর্ণ বিশ্বাস আসে না। আর বিশ্বাস ছাড়া আধ্যাত্মিক উন্নতি সম্ভব নয়। তাই বলা হয়— "যাদৃশী ভাবনা যস্য সিদ্ধির্ভবতি তাদৃশী" (যার যেমন ভাবনা, সে তেমনই ফল পায়)।
একটি উদাহরণ (শ্রীরামকৃষ্ণের শিক্ষায়)
শ্রীরামকৃষ্ণ পরমহংসদেব বলতেন, "গুরুর মানুষী তনু হলেও তাঁর ভেতরে সাক্ষাৎ ঈশ্বর বিরাজ করেন। যেমন গঙ্গাজলকে কি কেউ সাধারণ জল বলতে পারে? তেমনি গুরুকে মানুষ জ্ঞান করলে সাধন জীবনে সিদ্ধি লাভ করা কঠিন।"
জয় রাম জয় গোবিন্দ 
রাম ময় শুভ দুপুর